Confinement 1

Un livre 📖 , un film 🎥

• Une très bonne synthèse du pourquoi de la science et des questions qui s’y rattachent (la vérité, la croyance, la raison). 

• Un film magnifique du réalisateur de La vie des autres, qui embrasse l’Histoire et l’individu pris dans sa tourmente. Il est question de l’Art et du sens de l’existence à travers la généalogie. 3h15 passionnantes.

"Je pense qu'un des aspects les plus tristes de notre temps est la destruction de tout ce qui avait un lien conscient avec le beau. La culture de masse, destinée à des consommateurs, dans notre civilisation tout en prothèses, rend nos esprits infirmes. Elle nous empêche de nous tourner vers les questions fondamentales de l'existence et de nous assumer en tant qu'êtres spirituels."

Andreï Tarkovski, Le temps scellé

Le poids le plus lourd

 – Que dirais-tu si un jour, si une nuit, un démon se glissait jusque dans ta solitude la plus reculée et te dise : « Cette vie telle que tu la vis maintenant et que tu l’as vécue, tu devras la vivre encore une fois et d’innombrables fois ; et il n’y aura rien de nouveau en elle, si ce n’est que chaque douleur et chaque plaisir, chaque pensée et chaque gémissement et tout ce qu’il y a d’indiciblement petit et grand dans ta vie devront revenir pour toi, et le tout dans le même ordre et la même succession – cette araignée-là également, et ce clair de lune entre les arbres, et cet instant-ci et moi-même. L’éternel sablier de l’existence ne cesse d’être renversé à nouveau. – et toi avec lui, ô grain de poussière de la poussière ! » - Ne te jetterais-tu pas sur le sol, grinçant des dents et maudissant le démon qui te parlerait de la sorte ? Ou bien te serait-il arrivé de vivre un instant formidable où tu aurais pu lui répondre : tu es un dieu, et jamais je n’entendis choses plus divines ! » Si cette pensée s’emparait de toi, elle te métamorphoserait, faisant de toi tel que tu es, un autre être, et peut-être t’écraserait. La question posée à propos de tout et de chaque chose : « Voudrais-tu de ceci encore une fois et d’innombrables fois ? » pèserait comme le poids le plus lourd sur ton action ! Ou combien ne te faudrait-il pas témoigner de bienveillance envers toi-même et la vie pour ne désirer plus rien que cette dernière éternelle confirmation, cette dernière éternelle sanction ?

Friedrich NIETZSCHE, Le Gai Savoir, fragment 341

En Avril au cinéma de Terrasson 

Dans le cadre du ciné-philo

INTERSTELLAR (C. Nolan) 

LE 9 AVRIL 2020 - 18 h - 

Comment envisager les différentes « facettes » du temps et en particulier celle du temps « physique » élaborée il y a plus de 100 ans par Albert Einstein dans sa fameuse théorie de la relativité générale.

L’œuvre de Nolan est une œuvre centrée sur le temps, explorant ses différents aspects dont certains nous semblent très proches alors même qu’ils sont commentés par la philosophie de tout temps et d’autres dont les mystères nous échappent encore….

Le temps est sans aucun doute la notion qui demeure la plus familière et dans le même temps celle qui nous échappe par essence.

Existe-t-il une seule définition du temps ? Depuis quand le temps existe-t-il ? « Est-il possible d’échapper au temps ? » Toute existence est-elle temporelle ?...

“Le temps est le nombre du mouvement.” 

Aristote

“Le Temps est l’image mobile de l’éternité immobile.” 

Platon

" Le temps n'est autre chose que la forme du sens interne, c'est-à-dire de l'intuition de nous-mêmes et de notre état intérieur. En effet, le temps ne peut pas être une détermination des phénomènes extérieurs, il n'appartient ni à une figure, ni à une position, etc. ; au contraire, il détermine le rapport des représentations dans notre état interne. ".

Emmanuel Kant

« Placez votre main sur un poêle une minute et ça vous semble durer une heure. Asseyez vous auprès d'une jolie fille une heure et ça vous semble durer une minute. C'est ça la relativité. » Albert Einstein

« Alfred Hitchcock a réussi là où échouèrent Alexandre, Jules César, Napoléon : prendre le contrôle de l'univers. »

 

Jean-Luc Godard

« Il n’y a pas de vision sans pensée. Mais il ne suffit pas de penser pour voir : la vision est une pensée conditionnée, elle naît à « l’occasion » de ce qui arrive dans le corps, elle est « excitée » à penser par lui. Elle ne choisit ni d’être ou de n’être pas, ni de penser ceci ou cela. » 

L’œil et l’esprit 

M. Merleau-Ponty 

374. Notre nouvel « Infini ».

Savoir jusqu'où s'étend le caractère perspectiviste de l'existence ou même, si elle a en outre quelque autre caractère, si une existence sans interprétation, sans nul « sens » ne devient pas « non-sens », si d'autre part toute existence n'est pas essentiellement une existence interprétative-voilà ce que ne saurait décider l'intellect ni par l'analyse la plus laborieuse ni par son propre examen le plus consciencieux : puisque lors de cette analyse l'intellect humain ne peut faire autrement que de se voir sous ses formes perspectivistes, et rien qu'en elles. Nous ne pouvons regarder au-delà de notre angle : c'est une curiosité désespérée que de chercher à savoir quels autres genres d'intellects et de perspectives pourraient exister encore : par exemple si quelques êtres sont capables de ressentir le temps régressivement ou dans un sens alternativement régressif et progressif (ce qui donnerait lieu à une autre orientation de la vie et à une autre notion de cause et d'effet). Mais je pense que nous sommes aujourd'hui éloignés tout au moins de cette ridicule immodestie de décréter à partir de notre angle que seules seraient valables les perspectives à partir de cet angle. Le monde au contraire nous est redevenu « infini » une fois de plus : pour autant que nous ne saurions ignorer la possibilité qu'il renferme une infinité d'interprétations. Une fois encore le grand frisson nous saisit :-mais qui donc aurait envie de diviniser à l'ancienne manière ce monstre de monde inconnu ? Qui s'aviserait d'adorer cet inconnu désormais en tant que le « dieu inconnu » ? Hélas, il est tant de possibilités non divines d'interprétation inscrites dans cet inconnu, trop de diableries, de sottises, de folies d'interprétation, notre propre humaine, trop humaine interprétation, que nous connaissons...

Nietzsche, Le gai Savoir, V, § 374, Notre nouvel « Infini », Gallimard, p. 270 - 271.

"Les autres sont essentiellement des miroirs de toi-même. Tu ne peux aimer ou détester quelque chose chez autrui que si ce quelque chose reflète une chose que tu aimes ou détestes en toi."

Aurore - Nietzsche